“老先人搬下這金疙瘩/珍珠瑪瑙滿山洼/南來的賓朋北往的客/由你拾來任你抓?!?傳統(tǒng)的榆林大地上,土多,沙多,石頭也多。土多,生長出土窯洞;沙多,瘋狂成大沙漠;石多,便孕育出石雕藝術(shù)。
榆林的石雕之鄉(xiāng)在綏德。歷經(jīng)秦漢唐宋,于明清時期,綏德古城內(nèi)遺留的人文景觀、摩崖石刻以及民間廣泛流傳的石雕藝術(shù)品就更是不勝枚舉。諸如秦時扶蘇監(jiān)軍駐綏時“太子府”遺址,“賞月臺”遺址、扶蘇屈死于城南二里許的盧家灣,遂有嗚咽泉景觀和疏屬山巔的扶蘇墓、扶蘇祠等景觀;“晉溪洞”“龍洞清流”“天下名州”等摩崖石刻;以及民間老鄉(xiāng)家保鎖娃娃的炕頭石獅獅,與那些深埋墓葬而被挖掘出土的東漢畫像石,足以證明石雕藝術(shù)源遠(yuǎn)流長,代代相傳。

綏德石獅是這塊黃上地上的文化和經(jīng)濟的象征。“獅”文化在名州文庫中應(yīng)屬最精彩、最重要的部分,無論是那威嚴(yán)高大,置于廟堂高山的鎮(zhèn)山獅,還是珍藏炕頭,扶正祛邪的炕頭獅,都以其顯明的個性特征,獨特的造型意象和大膽夸張,粗細(xì)結(jié)合,自然而渾樸的雕刻技法,贏得了世人的贊譽、專家們的稱道。綏德石獅雕鑿自然、隨便,不受約束,神態(tài)生動,妙趣橫生。有的天真爛漫,一副稚氣,活象頑皮的孩子;有的憨厚老實如同陜北老農(nóng);有的穩(wěn)重安詳、溫順可親好似慈母;有的剛健威嚴(yán)如同勇士。
北京的評論家指出:“綏德石獅有一種大匠氣概。表現(xiàn)了生活中最可愛、最生動的一種神韻,是真正的寫意傳統(tǒng),純正的民族特色”。在這塊貧窮、干旱、生態(tài)環(huán)境極為惡劣的黃土地上,綏德漢創(chuàng)造的隸屬中華民族藝術(shù)本源的石雕藝術(shù),凝聚了真正的寫意傳統(tǒng)、純正的民族特色。它充分體現(xiàn)了黃土高原那種渾厚、純樸的氣質(zhì),具有濃郁的泥土芳香。在創(chuàng)作方法上隨意、大膽、粗獷、潑辣、大氣磅礴,并采用圓雕、浮雕、鏤空、陰刻、陽刻、線刻并用等手法,線刻中陰線與陽線靈活多變,真可謂神能人石,石能傳神。綏德炕頭石獅中的兩面獅,絕對是立體派的東西,畢加索探索了一輩子的立體派,在綏德的民間則隨處可見,綏德被譽稱為“石雕之鄉(xiāng)” 當(dāng)之無愧!
綏德石雕藝術(shù),以現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)手法,大膽開拓創(chuàng)新的精神,用象征、含蓄、寓意深刻的筆觸,古樸粗獷的筆觸,精雕細(xì)刻的刀法和博大磅礴的氣勢,為全世界所矚目。他所蘊含的藝術(shù)價值和學(xué)術(shù)價值是很高的,它對我們研究人文學(xué)、民俗學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、東方美學(xué)乃至世界美學(xué)都有很高的價值。



