一往桃花源，千春隔流水。
——李白
如果說(shuō)陶淵明筆下的桃花源是一派自足寧?kù)o的田園生活，那么李白則給了更多的留白空間。一個(gè)寥寥數(shù)筆的田園理想，有人愿以此構(gòu)造一座城。空間敘述詩(shī)人劉榮祿以其藝術(shù)化的筆墨，著色當(dāng)代田園生活的濃淡點(diǎn)滴。
飛檐翹角、高門(mén)大院，藍(lán)城桃花源以蘇派園林建筑風(fēng)格營(yíng)造出古典美學(xué)風(fēng)范。幾進(jìn)落地的大窗、高級(jí)灰色調(diào)則用更利落的方式回應(yīng)建筑及院落的規(guī)整之美。
光、風(fēng)、雨，瞬息變幻在通透空間中自由流轉(zhuǎn)，讓人無(wú)限接近生活真實(shí)的樣態(tài)。古樸自然的大地色系輔以鈷藍(lán)及金屬質(zhì)感，在內(nèi)斂的東方色系中調(diào)入愉悅光澤。
城市和鄉(xiāng)村之外，第三種人居方式
?？抡J(rèn)為，當(dāng)代人不只生活在對(duì)立的空間中，還生活在夢(mèng)的空間、想象的空間、感覺(jué)的空間中。視野開(kāi)闊、舒適簡(jiǎn)約、詩(shī)意流淌的居住空間，開(kāi)啟了城市和鄉(xiāng)村之外第三種人居方式。
“豎畫(huà)三寸，當(dāng)千仞之高，橫墨數(shù)尺，體百里之迥?！痹O(shè)計(jì)師將肌理各異的石材鋪陳于多處空間，渲染出濃郁的東方水墨意象?！白陨较露錾綆p謂之高遠(yuǎn)；自山前而窺山后謂之深遠(yuǎn)；自近山而望遠(yuǎn)山謂之平遠(yuǎn)?！敝袊?guó)山水畫(huà)的審美觀感，溢于細(xì)節(jié)之上。
“在新東方的表層形式之下，整合運(yùn)用了意大利及北歐的內(nèi)在簡(jiǎn)約精神，以素雅大氣的線條來(lái)呈現(xiàn)室內(nèi)空間?！?藍(lán)城桃花源這一理想居所，既治愈了現(xiàn)代人的精神鄉(xiāng)愁，又保持了當(dāng)下生活的簡(jiǎn)約節(jié)奏。
在小鎮(zhèn)，守望詩(shī)酒田園
藍(lán)城桃花源開(kāi)啟了低密度田園生活的序篇，而院落將田園生活的精粹發(fā)揮到極致，自然與人，在建筑中相互觀照。時(shí)令變化讓空間隨時(shí)都浸潤(rùn)在風(fēng)景之中，氤氳著棲居田園的詩(shī)意。
中國(guó)詩(shī)文講求工整平仄，中國(guó)山水則重視形和意的表達(dá)。具象繪形、抽象寫(xiě)意成了整座“桃花源”重要的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。精選陳設(shè)或優(yōu)雅對(duì)稱、或靈動(dòng)輕盈，都將“形”的美演繹得淋漓盡致。
絲質(zhì)面料定制的繪面柜體讓客廳空間在使用上更具靈活性。點(diǎn)綴空間的燭臺(tái)、花瓶選用Georg Jensen、iittala、Tom Dixon、Jonathan adler等現(xiàn)代簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)品，在新東方風(fēng)格的空間中，營(yíng)造出輕盈靈動(dòng)的氛圍。
心安處，歸桃源
以至高人居標(biāo)準(zhǔn)定義生活，每一個(gè)獨(dú)立空間的生活場(chǎng)景，組成了中國(guó)人骨子里追求的房前屋后的天倫之樂(lè)。在此悠然居所中，對(duì)人生、事物、世界都會(huì)有全新的領(lǐng)悟。
在“空間敘事詩(shī)人”劉榮祿的筆下，桃花源深處的愜意生活平實(shí)之中又添一份韻味。試問(wèn)誰(shuí)不想，每一天的日子都能寄情山水、以詩(shī)言志。
