由G&K設(shè)計(jì)改造的武漢花樣年碧云天售樓處，打造了一個(gè)沉浸體驗(yàn)式‘藝術(shù)圖書(shū)館’，在人與物之間建立起一種聯(lián)系，以呈現(xiàn)的日常中的人與自然；幽默或者驚喜；產(chǎn)生驚嘆和思想的互動(dòng)。
古有魏、蜀、吳三方在此鏖戰(zhàn)，今有武昌首義結(jié)束了封建帝制，從楚時(shí)的青銅、刺繡到文學(xué)、音樂(lè)，大江穿城而過(guò)，造就“江城”：武漢，使之成為中華文化中藝術(shù)的起源地之一。
初入門(mén)廳，左側(cè)來(lái)自阿尼什卡普爾的藝術(shù)作品《思想實(shí)驗(yàn)》，打破潛意識(shí)中的規(guī)則幾何。直面門(mén)廳入口的藝術(shù)裝置,好似咖啡奶泡般飄下的泡沫。而設(shè)計(jì)師心中夢(mèng)幻的故事，正是從那球體出發(fā)的地方開(kāi)始。
空間隨即而轉(zhuǎn)，一組虛幻的云彩被分解而懸于長(zhǎng)桌之上，作品靈感來(lái)自于仙山流云的地貌形態(tài)。將本無(wú)法捕捉的虛無(wú)縹緲結(jié)構(gòu)并固體化，戲劇化，在虛實(shí)間游走。
‘云’，即云錦天章
探詢(xún)文化，特別是對(duì)自身文化的追尋，涉入日常性能夠使藝術(shù)能回應(yīng)其個(gè)人內(nèi)在的需求，這種行動(dòng)得以讓我們重新認(rèn)識(shí)自我。
“在這個(gè)藝術(shù)洽談區(qū)中，所有的觀看都被保證純粹和專(zhuān)注，不管是沙盤(pán)還是藝術(shù)品?！闭劶拔磥?lái)，設(shè)計(jì)師繼續(xù)說(shuō)道?！啊ナ蹣翘幓蔀榱诵碌墓沧R(shí)，強(qiáng)調(diào)企業(yè)文化和客戶(hù)體驗(yàn)感以及藝術(shù)塑造才是售樓處未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。”
與門(mén)廳之相對(duì)的走廊盡頭，一組藝術(shù)裝置在草叢中歡笑飛躍，展現(xiàn)生活的歡愉。
如果將吃穿住行比作框架結(jié)構(gòu)，而美學(xué)與精神則是生活的填充劑，二者并行才是空間設(shè)計(jì)由內(nèi)而外的一種完整體現(xiàn)。
不斷向地下深入，被加入“書(shū)吧”的概念，階梯式的圖書(shū)館可以隨時(shí)坐下來(lái)閱讀與交流，不斷豐富的書(shū)籍是物理與精神世界逐步深入的相互呼應(yīng)。
隨即向更加私密而洽談區(qū)深入到地下一層，部分地下與地面層相通，使空間低于地面卻絲毫不顯壓抑沉悶。
面向藝術(shù)史，從達(dá)達(dá)主義到行為藝術(shù)，藝術(shù)家們不斷將日常事物置入藝術(shù)場(chǎng)域以重新審視事物的藝術(shù)性。由此挖掘生活詩(shī)意，發(fā)現(xiàn)屬于日常美之所在。
淺木色和明亮的墻面，以低飽和度的色彩為主色調(diào)包裹公共區(qū)域，跳躍的綠植點(diǎn)綴使空間擺脫地下的陰暗的印象，滿(mǎn)滿(mǎn)是陽(yáng)光和溫暖感。
層高更低的深度洽談區(qū)墻面將空間的私密程度進(jìn)一步深入，這里墻面上Adrian Dekkers和薩賓馬塞利斯的藝術(shù)作品在空間中形成無(wú)聲的對(duì)話。
關(guān)乎人們生活的藝術(shù)便是設(shè)計(jì)本身，VIP區(qū)中的藍(lán)灰色的藝術(shù)品活躍了空間的氣氛，將交織的現(xiàn)象抽象化，隱喻自然法則和人類(lèi)在宇宙中的作用。
