——建筑史學(xué)家亨利?塞拉爾?希區(qū)柯克
古往今來，國人用對(duì)稱的形制在建筑上表達(dá)禮序。隨著文明的發(fā)展，對(duì)稱變成一種建筑審美的標(biāo)準(zhǔn)，更發(fā)展成為一種建造法則。建筑對(duì)稱不僅是一種位置形態(tài)，更包含了不勝枚舉的文化內(nèi)涵。
對(duì)于現(xiàn)代人們來說，看到宏大而對(duì)稱的建筑物都不自覺地產(chǎn)生敬畏或崇拜感。直聳入云的科隆大教堂、宏偉壯麗的巴黎圣母院，皇家宮殿北京紫禁城，都是直接地顯示了結(jié)構(gòu)的自然對(duì)稱形體。這些都是對(duì)權(quán)力的崇拜象征，是文化內(nèi)涵延續(xù)教育的影響。對(duì)稱建筑成為權(quán)利威嚴(yán)最直觀的體現(xiàn)。
在中國人的概念里，越有威嚴(yán)的地方，越重禮序。
中國自古都是講“禮”的民族，而對(duì)于“禮”的運(yùn)用卻不僅限于衣著講究和言談舉止當(dāng)中。不管是禮儀、禮法還是禮序都是民族珍寶一般的文化精髓，而這樣的精髓，在建筑中也是相當(dāng)講究。
有規(guī)矩，才能定方圓。如何打造一所富有層次感的精神居所一直都是中國匠人的拿手好戲。如何將對(duì)稱美與天人合一的思想巧妙融合，一直都是中國建筑師的必修之路。天工巨匠往往是在嚴(yán)格的規(guī)矩中施展他的創(chuàng)造才華。
金地?九璽就是一個(gè)以對(duì)稱序列之美致敬東方美學(xué)的優(yōu)質(zhì)典型。仿照傳統(tǒng)皇城布局，在入口處保持中軸對(duì)稱，在規(guī)矩之內(nèi)將建筑對(duì)稱之美發(fā)揮到了極致?！皣弊中屠锓皇缴鐓^(qū)對(duì)稱格局，再現(xiàn)盛唐恢弘氣度，將專屬的舒適感優(yōu)美展現(xiàn)。
東魂西技，淬煉東方美學(xué)意境。
金地?九璽將新穎的結(jié)構(gòu)形式，與橫縱元素的對(duì)稱和諧統(tǒng)一，舒展大氣。結(jié)構(gòu)形體與出檐深遠(yuǎn)的莊重感協(xié)調(diào)一致，外立面色彩以端莊沉穩(wěn)的中性色調(diào)為主。石材為陽光金麻，底色選用深咖、赭石等相對(duì)沉穩(wěn)的加拿大棕鉆、黃金鉆等優(yōu)質(zhì)石材，搭配珍珠白麻亮色線腳，帶來極其優(yōu)美的視覺感觀，讓每一棟房子，更像是值得珍藏的藝術(shù)品。
無論建筑形態(tài)如何改變，一棟遵循禮序和規(guī)矩的宅邸總能給人帶來無法比擬的精神舒適感。
以千年禮序，墅定規(guī)矩。不僅是對(duì)精舒適度的更高追求，更是東方建筑哲學(xué)向?qū)ΨQ美學(xué)的致敬。是御用排場(chǎng)的傳承再現(xiàn)，是淵源流長的家儀國風(fēng)。
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